Mon Repos - Kupumzika Kwangu

2024 Mwandishi: Sebastian Paterson | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-07 15:55

Kituo cha sanaa ya mazingira"Mshale wa Kijani", shule ya mazingira, studio ya kubuni, safari na wataalamu
	Anwani: St Petersburg, Millionnaya St., 29 T. t.: +7 (812) 956-99-35, 312-86-82 Tovuti rasmi: www.zstrela.ru Ukurasa wa VK: vk.com/club8812942 E- barua: [email protected]

Hifadhi ya kimapenzi ya Mon Repos na mji wa kipekee wa medieval wa Vyborg

Safari ya mwandishi na mtaalam wa kitamaduni Tatyana Alekseevna Matveeva.

Programu:

9:00. Kuondoka kwa basi kutoka kituo. M. Ozerki. Njiani, hadithi ya mwongozo kuhusu historia ya ardhi ya Karelian Isthmus.

11:30 - 14:00. Mon Repos Park (iliyotafsiriwa kama "kupumzika kwangu"). Tutatembea hadi Mwisho wa Ulimwengu, jifunze historia ya kushangaza ya ukumbusho huu wa usanifu wa mazingira na dhana ya kiitikadi ya bustani.

14:30 - 15:00. Vyborg, chakula cha mchana cha kati kwenye mgahawa wa Round Tower (jiwe la ukumbusho wa medieval, mambo ya ndani ambayo yanazungumza juu ya historia ya kipindi cha jiji la Sweden, malipo ya ziada, rubles 380)

15:00 - 19:00. Kutembea kufahamiana na sura ya kipekee ya muundo wa nafasi ya mijini katika vipindi tofauti vya kihistoria na mapambo ya kipekee ya usanifu wa mapambo ya jiji la tamaduni ya Vyborg.

"Pumziko langu" - hii ni tafsiri kutoka kwa Kifaransa ya jina la moja ya bustani nzuri zaidi za kimapenzi na mbuga pekee ya kipekee ya miamba huko Urusi - "Mon Repos". Kona hii ya maumbile, iliyo kwenye mwambao wa skerries ya Vyborg Bay, imekuwa kweli kimbilio la roho za wamiliki wote watatu wa mali hiyo.

Hapa kunaanza maisha mapya ya mhandisi wa jeshi na kamanda wa kasri ya Vyborg, Pyotr Alekseevich Stupishin. Uchovu wa huduma ya kijeshi na ujenzi wa maboma, alianza kubadilisha Lill-Ladugord (Uswidi - uwanja mdogo wa ng'ombe) kuwa kona ya faraja na uzuri, kufuatia ladha ya urembo ya wakati wake kwa kanuni ya bustani ya kawaida ya Ufaransa. Kwa heshima ya mkewe mpendwa, aliita jina lake - Charlottenthal - Bonde la Charlotte. Alikuwa wa kwanza kupanda miti yenye majani na bustani hapa. Njia kuu ya bustani, iliyopandwa na yeye, bado ni ya kwanza kukutana nasi na, kwa kivuli cha handaki iliyotengenezwa na taji za miti, inaongoza kwa uangalifu kwenye nyumba ya manor.

Muhula wa miaka mitatu tu ulikuwa umiliki wa mali ya Gavana Mkuu wa mkoa wa Vyborg Friedrich Wilhelm Karl wa Württemberg, kaka ya Maria Feodorovna - mke wa Mfalme wa baadaye Paul I. haikuwa hivyo kila wakati. Aliyejifunza sana, mwenye nguvu, mwenye akili na mwenye talanta, lakini alikuwa amechoka kutoka kwa maisha marefu ya uwanja wa kijeshi, aliyehukumiwa na hadhi yake ya kijamii kwa fitina katika mchezo wa kisiasa, ambaye alipata mchezo wa kuigiza katika maisha ya familia, hakuwa na furaha sana moyoni mwake.

Ilikuwa hapa, ikifanya kazi bila kuchoka (kwa kuwa alikuwa ameunda mengi katika miaka mitatu), kwamba alijiingiza katika kumbukumbu za miaka bora ya utoto wake, wakati aliishi na mwalimu wake katika sehemu nzuri ya Mon Repos, baada ya hapo yeye jina lake mali.

Kutafuta "kimbilio la roho", maeneo haya yalichaguliwa na mmiliki wa tatu Ludwig Heinrich Nicolai. Hatima yake ni kama mtumbwi katika upotevu wa milele uliopita wa pwani za kigeni. Ilikuwa Mon Repos ambaye alikua mtu wa mwisho wa mmoja wa wawakilishi bora wa Mwangaza, mshairi na mwanafalsafa, mwalimu na mshauri wa Paul I, Rais wa Chuo cha Sayansi cha St.

Kuanzia umri wa miaka 14, Ludwig alionyesha matumaini ya mshairi mwenye vipawa, alikuwa rafiki na washairi bora wa wakati wake: Gellert, Ramler, Metastasio … Katika miaka yake ya ujana alikuwa katika kitovu cha utamaduni wa Uropa, alikuwa mwanachama wa mduara wa wanafalsafa - waandishi wa ensaiklopidia. Shukrani kwa hekima yake, Ludwig alionyesha ubaguzi makini katika mwenendo wote mpya na kila wakati alitofautisha maadili ya milele na yale ya muda mfupi.

Vitendo vyake kila wakati vililingana na mawazo, tofauti na Voltaire na Diderot, huyo wa mwisho kwa pande mbili watu wa Paris waliitwa "muungwana mdanganyifu." Alikatishwa tamaa na tofauti kati ya maadili yaliyohubiriwa na tabia yao wenyewe ya wataalam wa Enlightenment, L. Nicolai anasema kwa kejeli:

Labda ndio sababu L. G. Nikolai anaamua kwa hiari kwenda Urusi, ambapo alikuwa na nafasi ya kujaribu kutekeleza matamanio muhimu zaidi ya enzi - elimu ya mfalme aliyeangazwa kuunda jamii kamili. Ilikuwa Ludwig ambaye alimpa Paul elimu kubwa ya kihistoria na kisiasa, akizingatia picha ya maadili ya wawakilishi mkali wa historia.

Kwa Paulo, hadithi ya hadithi "Uzuri" iliandikwa, ambapo hekima na fadhila zilitukuzwa kati ya warembo wote wa ulimwengu. Lakini kutokana na uzoefu wake wa kufundisha, L. Nicolai alivunjika moyo. L, Nicholas alimwelezea mwanafunzi wake kama ifuatavyo: “Siku zote nimemchukulia kama kiumbe, kwa njia ya kushangaza, akiunganisha mazuri na katili. Hatima yake mbaya, mwishowe, iliruhusu kila mara mwisho kushinda juu ya wa kwanza."

Katika mazingira yasiyofaa, L. G. Nicholas katika ofisi ya rais anajaribu kubadilisha hali ya kawaida ya Chuo cha Sayansi, inayofanya kazi kwa msingi wa kanuni kutoka 1747, ili kuipandisha kwa urefu unaofaa. "Kwa uumbaji wa mwisho wa Peter, mwangaza wa wokovu mwishowe uliangaza" - mnamo 1803. kanuni mpya iliyoundwa na L. G. Nikolai.

Katika mwaka huo huo, Ludwig anamwuliza Alexander ajiuzulu: "Ninakiri kwamba, licha ya matarajio mazuri ya utawala mrefu na wa amani, kila siku korti hii ya mahakama inanipiga zaidi na zaidi puani, ambayo vitu vichafu vidogo viko kila wakati umemaliza. " Baada ya kupokea kujiuzulu, L. Nicolai anakimbia kutoka jamii ya juu kwenda "mahali penye utulivu" ambapo "… chini ya ulinzi wenye nguvu wa Alexander anaishi watu watulivu, huru na rahisi. Sumu ya wenye hekima ya uwongo haimpenyezi. " Katika barua kwa mtoto wake Paul, anaandika kwamba kati ya jangwa la mawe kuna mahali pa mtu anayetawaliwa.

Ludwig anaongozwa na hamu ya kustaafu kwenye kona iliyofichwa kwenye bay, ambapo "ndege atakuonyesha njia ya kulia … Ukipata, nenda kwenye monasteri yangu." Hapa ataandika kumbukumbu zake za maisha yenye tukio - kusafiri. Hapa kutakuwa na mahali kati ya maua na maua kwenye urn ya kumbukumbu ya rafiki bora wa Franz Hermann Lafermier, ambaye maisha yake yamepita, kutakuwa na wakati wa kumbukumbu za ndoto ya ujana ya kuunda "Maktaba ya Marafiki Wawili", na wakati wa kuomboleza kupoteza rafiki wa karibu.

Vikosi vimechoka, roho inateswa, hisia ya ubatili wa juhudi zilizotumiwa, kana kwamba maisha yote yamepita katika njia isiyo sawa: "Ni mara ngapi, bila kushuku chochote, tunapita kwenye paradiso ya kweli …". Lakini bahati mbaya ya Ludwig haikuwa tofauti.

Kuanguka kwa udanganyifu wa maoni ya kielimu juu ya uundaji wa ulimwengu bora bila shaka kulisababisha kuibuka kwa mtazamo mpya, ambao mtu aligeukia kanuni yake ya ubunifu, kuzamishwa katika ulimwengu wake wa ndani wa roho, ambapo kipekee na ulimwengu wote umeunganishwa, wakati kila mtu ana ulimwengu wote katika roho yake na wakati huo huo ni kidogo. Na huo ndio ukawa kuzaliwa kwa enzi mpya iitwayo Romanticism. Urafiki mpya unajengwa kati ya mwanadamu na maumbile, ambayo ilionekana kama machafuko - chanzo cha ubunifu na maelewano yanayoibuka.

Mazingira ya mwamba ya pwani, uwanja mpya wa roho ya mshairi, inashuhudia mchakato wa uundaji wa ulimwengu, ukimtumbukiza mtazamaji katika mwanzo wa mwanzo na kumuamsha kwa ubunifu mpya. Anatarajia kuundwa kwa bustani hiyo, Ludwig anaandika shairi "Mali ya Mon Repos nchini Finland", akianza hadithi yake na utengenezaji wa hadithi:

Kufuatia miungu, roho ya kudadisi ya mshairi ambaye amefufuka kwa uhai na ubunifu tena hujitahidi mabadiliko ya "dutu mbichi ya urembo", ambayo asili imeshuka kwa msukumo usioweza kuelezewa. Ludwig anahitimisha umoja wa ulimwengu katika hali moja ya ubunifu, ambayo inajidhihirisha katika kuibuka kwa kazi yoyote, shairi, bustani, uchoraji. Katika shairi, analeta mlinganisho na kazi ya mshairi-bard: Kuchukua nafasi ya bustani ya kawaida ya Ufaransa, ambayo ilikuwa "ufalme wa busara" wa mboga, wakati wa Ulimbwende huja bustani ya mazingira ya Kiingereza, ambayo imegeuzwa kuwa ulimwengu wa hisia:

Katika historia ya bustani, kuanzia na bustani za Misri ya Kale, Uchina.., pamoja na bustani za karne ya 18, zilikuwa mfano wa ulimwengu mzuri zaidi. Na tu bustani ya mazingira ya Kiingereza kwa mara ya kwanza iliruhusu marekebisho tu ya mandhari, maumbile yaliyotolewa kwa nadhani na kukubaliana naye. …

Ludwig pia anaelezea juu ya mabadiliko ya ardhioevu karibu na chanzo, uundaji wa sufuria na upandaji wa shamba kwa nymph:

Mada ya malipo ya matendo mema huchukuliwa na wapenzi wa kimapenzi katika utamaduni wa jadi wa watu wa zamani, wakati maumbile yalipewa roho hai, sawa kujibu udhihirisho wa roho ya mwanadamu, mfano wa hii ni hadithi ya nymph Silmia na mchungaji Lars. Sala ya nymph kwa mungu inageuka jua na ombi la kutoa nguvu ya uponyaji kwa chanzo, na usiku katika kina cha msitu mtawa wa hermit anamwomba Mungu kwa muda mrefu.

Kwa mtindo wa classicist, pavilions zilijengwa - mahekalu ya miungu ya zamani na mashujaa: Cupid, Neptune na Narcissus. Pagoda wa Kichina, akiruka kwenda mbinguni, alisimama juu ya mwamba wa Marienturm mnara wa "shukrani zangu kwa fadhili zisizo na mipaka za Maria" - mnara wa Mary, uliowekwa wakfu kwa Maria Feodorovna. Kwenye kisiwa cha karibu kinasimama nguzo katika mtindo wa Kirumi wa Tuscan - ishara ya shukrani kwa watawala.

"Kaisari alitupa raha hii," imeandikwa juu yake.

Mtoto wa Ludwig, Paul Nicolai, ambaye alipewa maisha marefu, baada ya kustaafu, alijitolea kwa Mon Repos. Mkusanyiko wa uchoraji na mkusanyiko wa maktaba, yenye takriban vitabu 9000, zilijazwa tena kwa nyumba ya manor. Mnamo 1830, kwa mwaliko wa Paul Nicolai, kuwafundisha watoto wake kuchora, msanii wa Kidenmaki - mpambaji K. F. Christensen. Shukrani kwa rangi nzuri za maji za msanii, zilizochorwa kutoka kwa maisha, tuna wazo la bustani ya wakati huo na miundo hiyo ya usanifu ambayo haijawahi kuishi hadi leo.

Utunzi mzuri wa kazi zake, utekelezaji mzuri kwa njia bora hutupatia maoni bora ya bustani, na, kama ilivyokuwa, amani iliyomwagwa ndani yao inatualika kutafakari kutokuwa na mwisho kwa uzuri na maelewano. Paul ni mtu wa roho bora zaidi, ambaye hakuna kitu muhimu na cha maana kilichotoroka kutoka kwake. Kuomboleza kwa wale waliokufa mnamo 1812. Ndugu za mkewe, waliharibu matendo yao na walileta majina yao kwetu kwenye obelisk iliyowekwa kwa Charles na Augustus de Broglie.

Baada ya kutimiza mapenzi ya baba yake - kusaliti majivu yake kwa kisiwa hicho, alitawala mwamba wa Ludwigstein na Chapisho la Ludwigsburg, akifunua kwa macho yetu moja ya maeneo mazuri kwenye bustani. Epic ya Karelian-Finnish iliyokusanywa tu na E. Lönroth haikuepuka mawazo yake, na hapo hapo jiwe kubwa lilitiwa taji na sura ya mhusika mkuu - Väinämöinen, mungu muundaji kwenye korongo la kupendeza karibu na mpaka wa bustani, ambayo Ludwig iitwayo "Mwisho wa Ulimwengu". Kwa maana vile vile Mungu aliumba ulimwengu wetu kutokana na machafuko, ndivyo waundaji wa bustani walituonyesha ulimwengu mpya, ulioundwa kwa njia ya mawazo na hisia zao.

Msukumo wenye nguvu wa ubunifu wa waundaji wa mbuga hiyo hauwezi kuondoka bila kuwa na mgeni wa Mon Repos, ambaye picha yake ya kisanii iliacha alama ya kina juu ya roho ya mtu, ikimhimiza kwa uumbaji mpya. Huko Urusi, kusafiri na kurekodi maoni kwenye diaries na noti huwa sehemu muhimu ya utamaduni wa wakati huo.

Kuonekana kwa Hifadhi ya Mon Repos huko Vyborg kunavutia maslahi ya umma wa kidunia. Wasafiri wengi, wakifuata Finland, hutembelea mbuga hiyo, na tayari mnamo 1805 mtu anaweza kupata kutajwa kwa kwanza kwa bustani hiyo: “… kwa upande mmoja, ghuba, visiwa, vilima, miamba, dimbwi na mabonde ndio mapambo yake ya asili, kwenye vichochoro vingine vizito vyenye kivuli, vichaka, vitanda vya maua, madaraja, mabwawa, mifereji ya maji, sanamu, grottoes, gazebos, mnara wa kujitolea kwa urafiki, na kadhalika, hufanya maoni mengi yasiyotarajiwa, na mengi ya kupendeza; na wema na upole wa watawala wenye heshima wa mahali hapa humfanya huyu kuwa mgeni mzuri … "katika" Mapitio ya Ufini ya Urusi au maandishi ya madini na maandishi mengine yaliyofanywa wakati wa safari yake mnamo 1804 na msomi, mshauri mwenza na knight Vasily Severgin " Petersburg 1805.

Katika mwaka huo huo V. M. Severin katika "Mapitio yake ya Ufini ya Urusi" anaandika: "… haijalishi asili ya mwitu katika hali yake ya zamani inaweza kuonekana, lakini kupitia utumiaji wa sanaa ndogo, ikiongozwa na ladha bora, imekuwa picha ya kuvutia, ikitoa jicho. na akili mazoezi mengi mazuri.”

A. P. Kern mnamo 1829, ambaye alitembelea O. M. Somova, M. I. Glinka, A. Ya. Rimsky-Korsakovo, A. A. Delviga na mkewe waliacha kumbukumbu zao za bustani hii: "Mara tu tulipoingia kwenye bustani hii ya kupendeza, uchovu ulisahaulika, na pongezi liliambatana na kila hatua yetu. Ilionekana kwetu kama toy ya kifahari - kazi maridadi zaidi. Kulikuwa na ladha na upendo mwingi kwa kazi ndani ya mtu ambaye alijua jinsi ya kupamba kona hii vizuri bila kuharibu asili, kama inavyofanyika mara nyingi. Yeye, kwa kusema, alinywa tu, akambembeleza na hivyo kumsaidia kuonyesha uzuri wake hata wazi zaidi ".

Mnamo 1832 chapa iliyochapishwa "Vidokezo vya Kusafiri kuhusu Ufini" na O. Somov, iliyoonyeshwa na V. P. Baadaye, rafiki wa Pushkin kutoka Lyceum, ambaye alitembelea Mon Repos na kutengeneza michoro za mazingira.

Picha ya pande nyingi ya Mon Repos haikuweza kupuuza sinema. Banda la Ludwigsburg linaonekana kama kasri la zamani katika filamu ya A. Balabanov The Castle, kulingana na riwaya ya jina moja la F. Kafka.

Picha kutoka kwa filamu "Andersen - Maisha Bila Upendo" na E. Ryazanov zilipigwa risasi katika Gazebo la Chai, na vile vile kwenye filamu "Olga" (jina la kazi. 2007), ambapo mandhari ya Mon Repos hutumika kama mandhari ya hafla zinazochukua mahali katika Ulaya Magharibi katika karne ya 19 - 20.

Kujitolea na upendo uliowekeza katika uundaji wa bustani hiyo na Ludwig na Paul Nicolai ilikua na kujidhihirisha katika kazi za sanaa za enzi zilizofuata. Mon Repos bado inafanya kazi kama chanzo kisichoisha cha msukumo kwa kazi ya washairi, wasanii na watengenezaji wa filamu na inaendelea kuwa mahali pa kupumzika kwa mtu yeyote ambaye ameingia "ulimwengu wa sura nyingi, ambapo hisia na fantasy zinatawala."

Tatiana Matveeva

Picha na Dmitry Baranov